成双配对肖是哪几个生肖
12862025-02-19
今天给各位分享朝是什么生肖配对成语解释的知识，其中也会对十二生肖的排序表,十二生肖顺序要怎么记啊进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录
①公务员考试行测高能技巧：常用成语词义速记口诀
大家都知道在成语记忆的时候一个大的难点就是记不住意思，记不住含义，但是其实我们可以把这些内容，带入到咱们的生活中，用一些简单的口诀来记忆。那么干货来了，请收好。
颐指气使态度傲，改弦易辙态度变
不绝如缕声细长，屡试不爽都不错
知微见著小见大，扬汤止沸不彻底
未雨绸缪先准备，出奇制胜不带宾
文不加点一气成，无可厚非本有错
不刊之论删不得，明日黄花过时物
改弦更张制度变，评头品足挑毛病
敬谢不敏婉推辞，耸人听闻多夸大
釜底抽薪才彻底，汗牛充栋藏书多
罄竹难书罪恶多，休戚与共同祸福
师心自用太自负，狗尾续貂坏接好
左右逢源事圆滑，不容置喙莫插嘴
不绝如缕情势急，风声鹤唳太惊恐
振振有词强夺理，浅尝辄止重表面
同舟共济共患难，骇人听闻真正怕
鳞次栉比屋多齐，沆瀣一气是小人
粉墨登场政客坏，十室九空人口少
噤若寒蝉不敢声，目无全牛技艺熟
天马行空诗书文，执迷不悟不省悟
殚精竭虑要学习，苦心孤诣勤钻研
处心积虑带贬义，差强人意还满意
浩如烟海资料多，三人成虎谎变真
罚不当罪处罚重，无所不至坏事多
不负众望不辜负，不瘟不火恰到好
不可理喻太蛮横，如沐春风受教化
胸无城府无心机，空穴来风有根据
韦编三绝太刻苦，庆父不死制动乱
倚马可待文思敏，万人空巷真热闹
首当其冲遭头炮，不名一文太贫穷
以邻为壑嫁祸人，望其项背可赶上
谁执牛耳有权威，心劳日拙费心机
感同深受代谢人，言不及义话无聊
厚此薄彼有区别，别无长物是贫穷
安之若素如平常，不可名状说不出
暴虎冯河勇无谋，得意忘言相默契
步人后尘模仿人，开门揖盗招祸患
七月流火天气凉，仰事俯畜养一家
得陇望蜀贪无厌，移花接木暗更换
独树一帜自一家，明火执仗是强盗
绵里藏针内心毒，想入非非思想奇
遇人不淑嫁错人，赏心悦目心舒畅
耳熟能详听得多，莫衷一是有分歧
耐人寻味意味深，半斤八两带贬义
左右为难难决定，格格不入不协调
济济一堂人才多，置若罔闻不理睬
化为泡影未实现，重整旗鼓败再来
目不交睫睡不着，隔岸观火看热闹
贻笑大方内行笑，东山再起任要职
跌宕起伏变化多，蔚然成风好风气
鱼目混珠假乱真，各有千秋有特色
上下其手暗作弊，呼之欲出指人物
痛心疾首是痛恨，琳琅满目好事多
相得益彰是配合，指日可待好事现
卓尔不群超常人，唇齿相依关系密
各司其职尽职责，管窥蠡测小见大
春意阑珊氛围衰，在劫难逃是灾难
痛不欲生很悲伤，大快朵颐享口福
如出一辙是相似，同室操戈内部争
亦步亦趋乱模仿，歧路亡羊误歧途
泥牛入海不复返，裹足不前有顾虑
长此以往情况坏，百里挑一人出众
隔岸观火只旁观，更仆难数人事多
骨鲠在喉好难受，顾影自怜人失意
顾影自怜自欣赏，过犹不及好过头
海外奇谈无根据，含沙射影暗诽谤
含英咀华细琢磨，汗牛充栋书籍多
好高骛远不实际，河清海晏世太平
恒河沙数数量多，呼天抢地极悲痛
狐死首丘不忘本，狐死首丘念故乡
虎踞龙盘地势险，怙恶不悛恶不改
花里胡哨不实在，缓不济急行动慢
恍如隔世太沧桑，毁家纾难捐家产
讳疾忌医掩缺点，火烧火燎身体热
火烧火燎心中焦，祸起萧强内部乱
积不相能不和睦，吉光片羽指文物
佶屈聱牙不顺口，间不容发间距小
见风使舵含贬义，见缝插针善利用
江河日下情况糟，胶柱股瑟太固执
焦头烂额很狼狈，矫揉造作不自然
竭泽而渔重眼前，戒骄戒躁防骄躁
以上是常考的一些成语的口诀，中公教育希望大家在成语的学习中可以好好善用，加强学习，掌握考试要点。
【解释】：坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不专安。
【出自】：明属·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。”
【示例】：萧状元终日在此来往，吾等见了～。
◎明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二
【语法】：主谓式；作谓语、定语、补语；含
③ 2018公务员考试行测类比推理中成语常见有哪些考法
2018公务员考试行测类比推理中成语常见有哪些考法?
题干一般给出两个成语，选项需要选取出与所给两个成语关系一致的成语选项。
例1.历练对于()相当于磨砺对于()
A.栉风沐雨，千锤百炼 B.千辛万苦，九死一生
C.处心积虑，百折不回 D.波澜不惊，一鸣惊人
华图解析：栉风沐雨，风梳发，雨洗头，形容人经常在外面不顾风雨地辛苦奔波。
栉风沐雨形容历练，千锤百炼形容磨砺。
A.风声鹤唳：人心惶惶 B.焚琴煮鹤：附庸风雅
C.举杯望月：对牛弹琴 D.势成骑虎：威风凛凛
华图解析：鱼沉雁渺的意思是比喻书信不通，音信断绝。与音信全无是近义词关系。
焚琴煮鹤的意思是拿琴当柴火烧，把鹤煮了吃，比喻糟蹋了高雅美好的事物。
附庸风雅指缺乏文化素养的人为抬高身价而结交文化名流，参加文化活动。
势成骑虎的意思是骑在老虎背上，要下来不能下来。比喻事情中途遇到困难，但迫于形势，想停止也停止不了。
经过对比，只有A的两个成语是近义词关系。
A.汗马功劳：汗牛充栋 B.刚愎自用：刚正不阿
C.一饭千金：忘恩负义 D.厝火积薪：扬汤止沸
华图解析：原文两个词是反义词关系。
刚愎自用形容过分自信，不听取别人的意见。刚正不阿指刚强正直。
一饭千金比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
厝火积薪指把火放到柴堆下面，比喻潜伏着很大危险。
扬汤止沸是把锅里开着的水舀起来，再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不对头，不能从根本上解决问题。
(4)词性关系&成语内部构词含义
A.卧薪尝胆：学以致用 B.忍辱偷生：削足适履
C.兢兢业业：刻苦奋进 D.山穷水尽：柳暗花明
华图解析：围湖造田和饮鸩止渴都是动词宾语，动词宾语的形式。
并且围湖的目的是造田，饮鸩的目的是止渴。B两个成语的词性都是动宾动宾的形式，并且忍辱的目的是偷生，削足的目的是适履。
华图解析：愚公移山和郑人买履的结构是主谓宾。杞人忧天是主谓宾结构，但是邯郸学步是到邯郸这个地方去学走路，邯郸是地点状语，不是主语。
A.兢兢业业：眉飞色舞 B.炯炯有神：赤胆忠心
C.漫不经心：恬不知耻 D.心猿意马：忐忑不安
华图解析:神采奕奕和豁达大度都是褒义词，并且神采奕奕是形容外在状态，而豁达大度是形容内在修养的。由此，B两个成语都是褒义词，并且第一个成语是形容外在状态，第二个成语是形容内在修养方面的。
左顾右盼、东张西望、望眼欲穿、极目远望、望洋兴叹、刮目相看、另眼相看、走马观花、瞠目而视、高步阔视、虎视眈眈、目不斜视、目不忍视、察颜观色、冷眼旁观、束手旁观、坐井观天
兴高采烈、喜出望外、喜形于色、喜上眉梢、喜不自胜、喜不自禁、喜眉笑眼、喜气洋洋、喜笑颜开、笑逐颜开、心旷神怡、心满意足、心情舒畅、心醉神迷、心花怒放、乐乐陶陶、其乐融融、乐以忘忧、乐不可支、欣喜若狂
愁眉苦脸,喜笑颜开兴高采烈没精打采忍俊不禁哑然失笑幸灾乐祸和颜悦色勃然大怒神采飞扬神采奕奕神思恍惚屏息凝神眉飞色舞眉开眼笑怒不可遏怒气冲天怒火中烧怒发冲冠怒形于色破涕为笑热泪盈眶笑逐颜开唉声叹气哭天抹泪哭笑不得笑容可掬疾言厉色
眉清目秀容光焕发美如冠玉出水芙蓉
冰肌玉骨冰清玉洁明眸皓齿靡颜腻理
闭月羞花沉鱼落雁道貌岸然秀色可餐
国色天香粉白黛黑傅粉施朱婀娜多姿
衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜
鹤发鸡皮短小精悍面黄肌瘦面如土色
面红耳赤面有菜色蓬头垢面蓬头历齿
鸠形鹄面铜筋铁骨肠肥脑满瘦骨如柴
大腹便便仪表堂堂玉树临风鹤发童颜
闭月羞花冰肌玉骨才子佳人沉鱼落雁城北徐公齿白唇红愁眉啼妆出水芙蓉绰约多姿淡妆浓抹二八佳人傅粉何郎姑射神人国色天香国色天姿花容月貌环肥燕瘦娇小玲珑绝代佳人梨花带雨林下风气眉目如画眉清目秀美如冠玉靡颜腻理明眸皓齿千娇百媚倾城倾国螓首蛾眉如花似玉双瞳剪水亭亭玉立我见犹怜仙姿佚貌小家碧玉秀外惠中夭桃秾李一表非凡一表人才一笑千金仪态万方月里嫦娥稚齿婑媠掷果潘安朱唇皓齿
肠肥脑满丑态百出怪模怪样尖嘴猴腮面目可憎蓬头历齿漆身吞炭其貌不扬穷形尽相三分像人,七分像鬼头童齿豁獐头鼠目鸱目虎吻蜂目豺声凶相毕露张牙舞爪
忐忑不安,心惊肉跳,心神不定,心慌意乱,心急如焚,七上八下,心烦意乱,心粗胆大,心乱如麻,心如刀割横眉冷对憨态可掬面红耳赤喜上眉梢落落大方斗志昂扬意气风发威风凛凛容光焕发神采奕奕悠然自得眉飞色舞喜笑颜开欣喜若狂呆若木鸡喜出望外垂头丧气勃然大怒开怀大笑哄堂大笑捧腹大笑前仰后合大发雷霆火冒三丈怒火中烧怒气冲天心如刀绞泪如雨下胆战心惊魂飞魄散惊心动魄迫不及待心急如焚燃眉之急垂头丧气气宇轩昂欣喜若狂左顾右盼神采奕奕精神抖擞容光焕发神采飞扬满面红光精神焕发横眉冷对
描写山水的成语描写山的成语：重峦叠嶂、崇山峻岭、悬崖峭壁、连绵起伏、峰峦雄伟、危峰兀立
描写水的成语：滔滔不绝、一泻千里、波澜壮阔、惊涛骇浪、浊浪排空、波峰浪谷
描写山水的成语：湖光山色、山清水秀、山明水秀、青山绿水、山水相依、山水一色
百花齐放百花争艳遍地开花笔下生花闭月羞花风花雪月花容月貌月夕花朝白草黄云拨草寻蛇拨草瞻风八公山上,草木皆兵兵马不动,粮草先行兵马未动
一视同仁一清二白大义灭亲大公无私
义无反顾正气凛然正直无私执法如山
刚正不阿冰清玉洁克己奉公严于律己
两袖清风忍辱负重奉公守法表里如一
斩钉截铁忠心耿耿忠贞不渝贫贱不移
高风亮节涓滴归公虚怀若谷堂堂正正
深明大义童叟无欺谦虚谨慎廉洁奉公
毅然决然豁达大度鞠躬尽瘁,死而后已
襟怀坦白舍己为人舍生忘死舍生取义
秋色宜人、天朗气清、一叶知秋、春种秋收、春兰秋菊、春花秋月、秋色宜人、秋风过耳、秋风萧瑟、秋雨绵绵、一丛金黄、一丛火红、秋意深浓、秋兰飘香
适合公司的成语：蒸蒸日上、欣欣向荣、如日方升、隆隆日上
【拼音】： zhēng zhēng rì答 shàng
【解释】：蒸蒸：上升、兴盛的样子。一天比一天上升发展。形容事业一天天向上发展。
【出处】：《诗经·鲁颂·泮水》：“烝烝皇皇，不吴不扬。”明·李开先《闲居集·资善大夫太常寺卿兼翰林院五经博士西桥刘公墓志铭》：“余蒸蒸焉日有长进，而公病归矣。”
【举例造句】：你世兄又是槃槃大才，调度有方，还怕不蒸蒸日上吗？（清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回）
【近义词】：欣欣向荣、如日方升、隆隆日上
【反义词】：每况愈下、江河日下
【用法】：作谓语、定语；指兴旺
⑥ 2018国家公务员考试行测:逻辑判断如何区分易混词
在公务员考试逻辑填空复习中，很多考生还是习惯积累、背诵成语，认为这样就可以提高正确率，因此，有细心的同学就侧重于积累常见的200多个成语，或一些高频成语，他们认为这样目标很明确，成语很好复习、准备。但是，逻辑填空是要选取出与题干高度匹配和契合的选项，这就要求我们首先要明确了解题意，在限定的语境下揣摩前后的联系，从题干的意思表述或暗示下选取最适合的词填入空白处。因此，我们不仅要熟记成语本身的意思，更要能够正确区分易混成语的异同，只有这样才能真正提高正确率。通过两组成语的词义辨析来帮助大家更好的认识逻辑填空。
循规蹈矩：原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
墨守成规：的意思是指思想保守，守着老规矩不肯改变。
抱残守缺：形容思想保守，不求改进。
固步自封：比喻守着老一套，不求进步，又做故步自封。
辨析：四个成语均有不改变，不创新的意思，但从感***彩方面，循规蹈矩的贬义最轻，可以用于贬义色彩不明显的语境，其他几个词贬义色彩较重。从含义侧重方面，循规蹈矩和墨守成规更偏向于不改变规矩、准则，而抱残守缺抱着残缺陈旧的东西不放，重在不思进取，故步自封着重不肯接受新事物，自我封闭。
【循规蹈矩墨守成规抱残守缺固步自封】
例：①他是一个心地善良的人，但性格懦弱、谨小慎微，做起事来总是，从来不敢越雷池一步。
②如今世界科技突飞猛进，我们更需要勇于开拓，不断进取，如果，就会落后甚至被时代多淘汰。
解析：①句根据后句“不敢越雷池一步”可知，前文形容这个人比较保守，并没有不求上进的意思，因此墨守成规符合语境。②句是根据前文说需要开拓，进取的精神，后面用一个“如果”形成与前文的反义关系，因此应有不求进取的意思，同时前文提到世界科技在迅猛发展，提醒我们不能自我封闭，因此固步自封正确。
深孚众望：在群众中享有威望，使大家信服，符合大家的期望。
不孚众望：不能使大家信服，未符合大家的期望。
不失所望：没有让自己原来报的期望所失望。
【深孚众望不孚众望不负众望不失所望】
例：这次中层干部选举，他虽然获得提名，个人也积极争取，但由于入职以来他的所作所为，最终因为投票未过半数而落选。
解析：最终投票未过半数而落选了，说明前文属于一种消极表述，只有不孚众望表示消极意思。
⑦ 2018年语文全国卷高考成语打印
【拼音】： kàn shā wèi jiè
【解释】：卫玠：晋人，字叔宝，风采回极佳，为众人所仰答慕。卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。
【出处】：《晋书·卫玠传》：“京师人士闻其姿容，观者如堵。玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。”
【举例造句】：卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓看杀卫玠。明·李贽《初潭集·师友十》�
【用法】：作谓语、定语；指为群众所仰慕的人
【故事】：西晋时期，太子洗马卫玠很有才华，而且相貌堂堂，眉清目秀，堪称一个美男子，少年时跟随母亲到京城投奔舅父，舅父经常在别人面前夸耀他，一时他的名声很大，很多人前来争相观看与请教问题，27岁时因疲劳过度而死
〖One〗、犬牙交错：比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。
〖Two〗、日薄西山：太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。
〖Three〗、如坐春风：在不知不觉中受到长辈或良师的恳切教诲。
〖Four〗、入木三分：比喻分析问题很深刻。
〖Five〗、三人成虎：传言有虎的人很多，大家便相信了。
〖Six〗、上行下效:指上面的人怎么做,下面的人就跟着怎么干。含贬义。
〖Seven〗、舍身求法：原指佛教徒不惜舍弃生命，去寻求佛法。后比喻真理而不牺牲自己的生命。
〖Eight〗、甚嚣尘土：形容对传闻之事议论纷纷，喧嚣一时。
〖Nine〗、生灵涂炭：形容人民处于极端困若的境地。
〖Ten〗、生吞活剥：比喻生硬地模仿，搬用别人的理论，经验等。
1〖Two〗、不刊之论：不可改易的言论。
1〖Three〗、不可理喻：不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。
1〖Four〗、不求闻达：不追求名誉和地位。
1〖Five〗、不以为然：不以为是正确的。
1〖Six〗、不足为训：不值得作为效法的准则。
1〖Seven〗、侧目而视：斜着眼睛看人。形容憎恨或又怕又愤恨。
1〖Nine〗、朝秦暮楚：比喻反复无常，也形容漂泊不定。
2〖One〗、危言危行：讲正直的话，做正直的事。
2〖Two〗、未可厚非：指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。
2〖Three〗、蔚为大观：形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。
2〖Four〗、无独有偶：不只一个，还有配对的。
2〖Five〗、无可适从：适：到，往。从：听从，跟随。不知跟从谁好。比喻不知怎么办才好。
2〖Six〗、无人问津：没有人来打听渡口。比喻没有人来探索尝试或过问。
2〖Eight〗、无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。
30、下里巴人：比喻通俗的文学艺术。
3〖One〗、耳提面命：形容长辈教导热心恳切。
3〖Two〗、罚不当罪：处罚和罪行不相当，多指处罚过重。
3〖Three〗、翻云覆雨：反复无常或惯于玩弄手段。
3〖Four〗、分条缕析：形容有条有理细致分类或剖析。
3〖Five〗、分庭抗礼：原指宾客和主人分别站在庭院两边,以平等的礼节相见。后用以比喻互相对立,地位相当。
3〖Six〗、焚膏继晷：点起灯继续着白天(干的事)。形容夜以继日地勤奋工作或学习等。膏:油脂.焚膏:指点油灯。
3〖Seven〗、粉墨登场：用粉,墨化装,登台演出。也比喻坏人乔装打扮登上政治舞台。
3〖Eight〗、风云际会：比喻君臣遇合。也指遇到施展才能的好机会。
3〖Nine〗、逢人说项：碰见人便称道项斯的才学。比喻热心替人扬名或称道某事的好处。
40、凤凰于飞：指凤和凰比翼双方。用以比喻夫妻恩爱。
4〖One〗、腹诽心谤：胸怀不满,心中怨恨。诽,谤:毁谤,说别人的坏话。
4〖Two〗、改头换面：比喻只改变形式，不改变内容。
4〖Three〗、改弦更张:比喻改革制度或变更方法,也可写作“改弦易辙”。
4〖Four〗、感同身受：感激的心情如同亲身感受到一样。多用来代替别人表示谢意.身:亲身。
4〖Five〗、纲举目张：提起渔网总绳,所有的网眼都张开了。比喻抓住事物的要领,就可以带动全面。也比喻文章条理分明。
4〖Six〗、高山景行：比喻行为正大光明.指值得效法的崇高德行。
4〖Seven〗、高屋建瓴：形容居高临下，不可阻挡。也比喻对事情的把握境界高远，能够十分轻松地驾驭。
4〖Eight〗、各得其所：原来表示各自如其所愿，后来也表示每个人或每个事物都能得到适当的安排。
4〖Nine〗、沽名钓誉：故意做引人赞扬的事，捞取名誉。
50、冠冕堂皇：形容表面上庄严正大的样子。
5〖One〗、蝇头微利：形容微不足道的小利。
5〖Two〗、游刃有余：比喻做事轻车熟路，解决困难问题轻松利索。
5〖Three〗、芸芸众生：指一群普普通同的人。
5〖Four〗、掌上明珠：指极受父母疼爱的孩子，特别是女儿。
5〖Five〗、振聋发聩：比喻对人的影响或启发很大，即使糊涂麻木的人也会清醒过来。
5〖Six〗、纸上谈兵：比喻空谈书本知识，不解决实际问题。
5〖Seven〗、炙手可热：比喻气焰炽盛，权势显赫。多含贬义。
5〖Eight〗、众口铄金：熔化金属；比喻舆论影响的强大。
5〖Nine〗、珠圆玉润：像珍珠那样圆，像玉石那样润滑，形容歌声婉转或文字流畅。
60、煮豆燃萁：比喻弟兄骨肉相残，也指内部一方受另一方的迫害。
6〖One〗、回光返照：比喻人临死前精神突然兴奋，也比喻事物灭亡前表面的暂时好转
6〖Two〗、讳莫如深：事情严重而隐瞒得很严。
6〖Three〗、混混沌沌：迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。
6〖Four〗、豁然开朗：突然感到开阔通达，形容一下子明白通晓了某个道理。
6〖Five〗、火中取栗：比喻冒了风险替别人出力,自己吃了苦头却一无所获。
6〖Six〗、吉光片羽：比喻残存的珍贵文物。吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。
6〖Seven〗、佶屈聱牙：指文章读起来不顺口。佶屈：曲折；聱牙：不顺口。
6〖Eight〗、胶柱鼓瑟：比喻思想，做事等固执拘泥，不知变通。
6〖Nine〗、矫揉造作：装腔作势，故意做作，很不自然。
70、尽善尽美：形容事物完美无缺。
7〖One〗、惊弓之鸟：比喻受过惊吓的人遇到一点动静就害怕。
7〖Two〗、敬谢不敏：谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。
7〖Three〗、举案齐眉：形容夫妻互敬互爱。
7〖Four〗、空空如也：指空空的什么也没有。
7〖Five〗、空穴来风：比喻消息或传说不是完全没有原因。也比喻流言乘机会传开来。
7〖Six〗、劳燕分飞：比喻别离。（多用于夫妻）
7〖Seven〗、老气横秋：形容人没有朝气或摆老资格，自以为了不起。
7〖Eight〗、力透纸背：形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。
7〖Nine〗、良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
80、淋漓尽致：形容事情做得十分畅快或文章、说话表达得充分、透彻，也指暴露得很彻底。
8〖One〗、马革裹尸：用马皮将尸体包裹起来，形容英勇杀敌，战死疆场的无畏气概。
8〖Two〗、美轮美奂：指房屋高大美丽。
8〖Three〗、面面相觑：形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
8〖Four〗、明日黄花：原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。黄花：菊花。
8〖Five〗、明珠暗投：怀才不遇或好人误入歧途，泛指好的东西得不到赏识。
8〖Six〗、冥顽不灵：冥顽：愚蠢顽固。灵：聪明。形容愚昧无知。
8〖Seven〗、目无全牛：比喻技术熟练到了得心应手的境地。全牛：整个一头牛。
8〖Eight〗、沐猴而冠：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
8〖Nine〗、泥牛入海：泥塑的牛进了大海。比喻一去不复返。
90、藕断丝连：比喻表面上断绝了关系，实际上双方或一方对另一方在感情上仍有牵连。
9〖One〗、抛砖引玉：自谦之辞，不能用于对方或第三方。
9〖Two〗、蓬荜生辉：使寒门增添光辉。多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话。
9〖Three〗、披沙拣金：排除沙子，选取黄金。比喻精挑细选去粗取精，去伪存真。
9〖Four〗、萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。
9〖Five〗、七月流火：指天气逐渐凉爽起来。
9〖Six〗、巧夺天工：人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。夺：胜过。
9〖Seven〗、穷兵黩武：随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。穷：竭尽；黩：随便，任意。
9〖Eight〗、曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。
100、趋之若鹜：像鸭子一样成群跑过去，比喻很多人争着赶去
提起十二生肖的排序表，大家都知道，有人问十二生肖顺序要怎么记啊，另外，还有人想问十二生肖按汉语拼音字母表顺序排列，你知道这是怎么回事？其实12生肖后顺序，下面就一块儿来看看十二生肖顺序要怎么记啊，希望能够帮助到大家！
一鼠二牛，三虎四兔，五龙六蛇，七马八羊，九猴十鸡，11狗十二猪。十二生肖顺序排序。
〖Two〗、十二地支记忆法：12生肖排序表轮表。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。
十二生肖蕴含的历史价值与含义：十二生肖属相年份对照表。
〖One〗、天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统五行哲学影响，体现天人合一。按月生肖排序表。
〖Two〗、生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。
〖Three〗、传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。
〖Four〗、社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至凝聚力和认同感。
〖Five〗、平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。
shiershengxiao十二生肖排列顺序表。
鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，狗，鸡，猪作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。十二生肖顺序表图片。
和流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：12生肖24小时排序。
“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：十二生肖食物链排序。
“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。2021年生肖排表图。
马兰方远摘，羊负始春栽。2021年十二生肖排表图。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”年龄十二生肖配对表查询。
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选取了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。看看十二生肖的排序。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?
综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选取了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。十二生肖年龄查询表。
汉族生肖中的十二种动物的选取并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。1996年女鼠八字姻缘。
从以上可以看出生肖动物的选取并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选取的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。十二生肖排序表图公历,农历。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选取这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排，猪排。虎和龙不服，被封为山中和海中，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选取做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋学家朱熹持此观点。十二生肖时辰对照表排序。
三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。十二生肖相合相冲相害相刑表。
生肖本是用于纪年的一套号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”，认为五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。
自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。�生肖中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、免祸。这种习俗到仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。十二生肖49码表2021年。
是在我生土长的本土，创始于东汉时期，流传至今已有多年的历史。以五行为其核心，在五行观念的作用下，与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。的白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神。十二生肖计算器。
按照，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰，成为一种习俗流传至今，每年正月初[Seven]、初八，人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖与相互溶合的关系，的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的，生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求的，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命的一部分。
在中国这个多里，生肖不是汉的专利，许多少数都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各十二生肖对照表。
我国许多少数如、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各在选取十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选取了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选取上的变异外，少数还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
在很久很久以前人间没有十二生肖这一算法，到后来由帝释天规定下来的。有一次，帝释天看到凡间的人们没有计算年份的方法，他下令召集了所有在凡间的动物的头头，并对他们说：“我想用你们的名字给人们计算年份，明天早上太阳一升起，你们要去过一条江，谁先个过完江，我就让他当属相，其余的按顺序排名。”
听到帝释天命令后的那个晚上，这些动物聚在一起商议明天如何过江,有的说是野兽是老虎，应当让老虎先过江，有的说是动物中力气的是老牛，应该让老牛先过江；他们争来争去决定先让老牛过江，再让老虎过江，其余动物可跟着老虎自由过江。动物之中老鼠是最弱小的，不要说个到达岸边，就连过江都非常困难，但小老鼠聪明过人，想了很长时间，便在那晚趁着老牛睡熟的时候，悄悄地钻到老牛的大耳朵里。第二天，太阳一亮老牛便率领众动物过江，老牛个慢慢地游到岸边。突然老鼠从他大耳朵里跳出来拼命地向前飞跑，并大声喊叫着：“帝释天，我老鼠先到！我老鼠先到。”帝释天便把老鼠封为属相，其余的按到达岸边的顺序依次徘名，排名顺序是牛、虎、免、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗，一个是猪。由于猪到岸边累得气喘吁吁，尾巴不停地左右摆晃，正在过江的其它动物都以为猪在向他们召示不要过来，属相已经够了，于是众多动物便往回游。如果猪不摇晃尾巴，属相也就越多，而人们的寿命也就越长。
属相也称生肖，生指出生年，肖指相似。生肖取其十二，源自中国古代的干支纪年法。十二种动物与十二地支相配，就有了子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。十二生肖排列的顺序是根据动物每天活动的规律确定的。
将动物十二支与人的生年相联系，成为十二属相，至晚在南北朝时期就已经有了，到唐代就更为流行。人们把对动物习性的印象与人的属相性格，甚至整个人生相联系，形成了具有的生肖文化。
酉鸡，酉时，下午5－7时，这时候，日落山岗，鸡开始进笼归窝，夜宿，于是酉时属鸡
上面就是与十二生肖顺序要怎么记啊相关内容，是关于十二生肖顺序要怎么记啊的分享。看完十二生肖的排序表后，希望这对大家有所帮助！
〖One〗、白想非马入非驴这八个字连成成语怎样写
〖Two〗、 [解释]非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
〖Three〗、 [出处]清·李宝嘉《官场现形记》：“施大哥好才情；真要算得想入非非的了！”
〖Four〗、 [例句]她在～，在难挨地度过着自认为时间很久实际上并没多久的时刻。
〖Five〗、 [释义]不是驴；也不是马。形容走了样；什么也不像；不伦不类。
〖Six〗、 [语出]《汉书·西域传》：“驴非驴；马非马；若龟兹王所谓骡也。”
〖Seven〗、【成语故事】汉朝时，西域有一个龟兹国国王绛宾，在汉宣帝时多次访问汉内朝，他对汉容朝的文化特别喜欢，回国后大力推广汉朝的文化，这与西域的传统习俗大相径庭，人们认为他的这一套似是而非的东西是驴马杂交的骡子。
〖Eight〗、【典故】驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。《汉书·西域传下》
〖Nine〗、【释义】不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不象。
〖Ten〗、【用法】作谓语、状语、补语；常与“不伦不类”连用
1〖One〗、是是非非 [shì shì fēi fēi]
1〖Two〗、把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
1〖Three〗、《荀子·修身》:“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”
1〖Four〗、龙在十二生肖中排第五，所以符合“不三不四七不是”。龙长得奇形怪状，是各个动物拼出来的，自然不三不[Four]、非驴非马了（非驴非马形容不沦不类什么也不象的东西）。
1〖Five〗、想入非非。白马非马（著名哲学命题，有历史典故，但不知是否为成语）
1〖Six〗、【解释】不是驴也不是马。比喻不伦不类，什么也不像。
1〖Seven〗、【出处】《汉书·西域传下》：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓骡也。”
1〖Eight〗、【示例】屈以巡按使兼总司令，布告中外，～，惊骇万分。◎蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第六十九回
1〖Nine〗、不是骡子，因为骡子跟驴跟马都有关系。
20、怎么是金鱼呢？它是骡子吗？不是吧。是马吗？不是吧。——金鱼。
2〖One〗、那要说是企鹅呢——你说呀！！除了骡子什么都行！！
2〖Two〗、骡子，猪，狗猫，老鼠，大象，既不是驴也不是马
2〖Three〗、 [释义]不是驴；也不是马。形容走了样；什么也不像；不版伦不类。
2〖Four〗、 [语出权]《汉书·西域传》：“驴非驴；马非马；若龟兹王所谓骡也。”
2〖Five〗、 [用法]常与不伦不类连用。一般作谓语、状语、补语。
2〖Six〗、 [例句]小明写的作文～；既不是散文；又不像议论文。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
