很多朋友对于儒家婚姻经和儒家经典对婚姻的认识不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 儒家禁止师徒恋吗
2. 侍儒家书主要内容
3. 皇家婚嫁制度
4. 儒家“仁者爱人”思想包括哪些方面

一、儒家禁止师徒恋吗

1、儒家禁止师徒恋，儒家认为师徒恋是乱伦。

2、是伦理关系在《神雕侠侣》中杨过和小龙女相爱，就被一群人阻止儒家中天地君亲师都认为需要尊敬的师傅和徒弟就像父子，父女而师傅和徒弟相爱就像当与近亲乱伦都是不允许的所以杨过和小龙女相爱被阻止16年之后，才成正果这种伦理关系

二、侍儒家书主要内容

家书凝聚着傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。傅雷对自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体；遇困难不气馁，获大奖不骄傲；要有国家和民族的荣誉感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和推荐。拳拳爱子之心，溢于言表。

三、皇家婚嫁制度

1、满族作为一个入主中原统治政权的少数民族，婚姻习俗保留了许多自己的特色，入关后受中原婚姻制度和儒家道德纲常的影响，做了一些改革。

2、皇太极在位时期，坚决取缔收继婚，并积极吸收《明律》中的一些婚姻规范。因此，满族的皇室婚姻制度也融合了汉族和其他民族的婚姻元素。

3、清入关前，满族皇室实行众福晋制度。

4、入主中原后，满族的传统婚俗受到汉族婚俗的冲击，开始对原有的婚姻制度进行改革，并把明朝的一些婚姻禁令纳入大清律中，实行并后制。

四、儒家“仁者爱人”思想包括哪些方面

1、

一、对父母的爱称之为“孝”，这是最浓烈的血浓于水的血缘之爱；这是天下第一爱、人间第一爱、家庭第一爱；这是人生之根、人生之本；这是人间小爱、小孝。

2、

二、对兄长的爱称之为“悌”，这是最亲近的手足之情的同胞之爱；

3、这是家庭第二爱；是心连着心、打断骨头连着筋的亲人之爱。

4、

三、对妻子的爱称之为“义”，这是最亲密的刻骨铭心的姻缘之爱；

5、这是家庭第三爱；这是人生的新起点；是新家庭的开始；是相

6、守一辈子的彼此奉献不计较得失的爱。

7、

四、对老师的爱称之为“敬”，这是最直接的文明传承的师生之爱；这是人从家庭走向社会的第一爱---也是第一次脱离父母呵护走进校园接受老师“传道、授业、解惑”的教学之爱。古人云：“敬其人而信其言”。

8、五、对朋友的爱称之为“信”，这是最密切的志同道合的友情之爱；这是人从家庭走向社会的第二爱---经常和邻居、同乡、同学战友等熟人打交道的友谊之爱。

9、六、对陌生人的爱称之为“礼”，这是最普遍的人与人之间相互尊重、相互礼让的“天同覆、地同载”的同类之爱、同胞之爱、人类之爱。这是人从家庭走向社会的第三爱---和陌生人打交道的恭敬之爱。

10、七、对上司的爱称之为“忠”，这是最敬业的忠于职守的事业之爱；这是人从家庭走向社会的第四爱---这是人有了职业后和上司打交道的同事之爱。

11、八、对属下的爱称之为“廉”，这是最有效的执政为民的廉政之爱。这是人从家庭走向社会的第五爱---这是人当了领导后和属下打交道的同事之爱。

12、九、对祖国的爱亦称之为“忠”，这是最炽热的眷恋故土的地缘之爱、也是生于斯、长于斯的同胞之爱;这是人从家庭走向社会的第六爱---这是人生之爱的最高体现；这是人间的大爱、大孝。

13、十、对天地的爱称之为“智”，这是最神圣的源于自然、生于自然、回归自然的同源之爱。这是人从家庭、社会走向自然的最后一爱---这是天地人之间的大爱；这是人生之爱的最后归宿；这是天人合一的最高境界。因此，家庭是临时的客栈、社会是暂时的车站、大自然才是我们永久的家园。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。