亵渎婚姻二字？亵渎婚姻二字怎么写
9362023-11-24
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1、我国古代婚姻制度制度的基本原则主要形成于西周时期，西周的婚姻
2、制度受礼的影响体现了宗法礼教对家庭的影响，维护了男尊女卑的等
3、西周时期婚姻家庭制度已经较为完备,而在西周时期形成的婚姻基本原则对之后几千年的封建社会各朝代的婚姻制度都有深刻的影响。后经汉唐宋明清演变形成了受儒家思想影响特有的婚姻制度。
4、我国古代的婚姻制度有以下几个基本原则：一夫一妻制、同姓不婚、父母之命媒妁之言，适婚年龄的规定。
5、由于我国古代婚姻制度形成的时候深受宗法制度的影响，所以并不像成语“三妻四妾”和电视剧中演的那样，而是严格的执行一夫一妻制，即一个男性只能有一个嫡妻，这是因为宗法制十分重视嫡庶之别。
6、嫡庶无别，嫡长子继承宗祧和爵位的原则就无法维持，势必导致整个宗法的混乱。然而，在中国几千年的一夫一妻制中,一夫多妻被以不同名分的妻、妾形式保留下来并加以发展,其目的在于确立妻、妾在家庭内的尊卑地位以维护家庭秩序。所以,准确地说一夫一妻制在我国古代应该是一夫一妻多妾制。
7、西周周公制礼，为了规范血缘宗法的有序传承规定的同姓不婚的原则，人不娶同姓女除了是为了壮大家族力量外还有一个很重要的原因是出于家庭伦理的考量。当时的人认为同姓女也是传于祖先遗体,娶同姓女为妻就是亵渎祖先,因此娶同姓女为妻是有悖人伦形同禽兽的作法,有违孝道和宗法因此要被禁止。
8、周礼规定男不亲求,女不亲许,一般是男方主动请媒人提亲。孟子也指出:不待父母之命,媒妁之言,钻空隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。
9、不奉父母之命,没有媒证的婚姻,社会是不承认的，该女子的地位只能比同于媵妾。父母之命,媒妁之言是婚姻关系成立的前提条件,反映了古代社会家长制度和包办婚姻的价值观，这一观念至今在我国依旧有很大的影响。
10、先秦令：男三十而娶，女二十而嫁；
11、战国齐桓公令：男三十，女十五；
12、战国越王勾践令：男二十，女十七；
13、唐太宗贞观令：男二十，女十五；
14、唐玄宗开元令：男十五，女十三；
15、宋仁宗天圣令：男十五，女十三；
16、宋宁宗嘉定令：男十六，女十四；
17、宋司马光《书仪》：男十六，女十四；
18、明太祖洪武令：男十六，女十四；
1、藏族的婚姻形式比较多，各地之间由于历史发展阶段和社会生产发展水平、经济基础等方面存在着差异，因此，婚姻制度是也不尽相同。从全藏地来看，比较普遍的有一夫一妻制和比例较少的一夫多妻制、一妻多夫制、兄死弟继或弟死哥继制、姐死妹继或妹死姐继制五种形式。
2、这种婚姻制度占主导地位和最普遍的一种形式。
3、这种婚姻制是姐妹一个也不出嫁，大家共赘一夫。其原因：一是姐妹在一起不分散劳力和家产；二是同父异母或同母异父的姐妹嫁出任何一个，对于她的父母和女儿来说是不大公平的。因此，便将姐妹俩都留在家中，以示公平；三是虽是同父同母的亲姐妹，其中一个在智力、相貌、才能等方面要比姐或妹弱一些，弱者出嫁或留家都不妥，而强者出留都占优势的情况下，采取姐妹共招一夫，谁也不嫁，大家共持家业；四是姐妹共夫，大家都与父母长期生活在一起，永不分离，视为最幸福美满之家庭，人人都很乐意。
1、往往就是三个月，实际上我们经常说男人婚外情是因为自家老婆不够好，女人婚外情是因为不满足，但其实这些都是借口而已。真正的婚外情，就是寻找借口而已，无论再怎么遮掩，都是一种欺骗的行为。
2、而这种行为为了自欺欺人，就必须找出一些合理的借口，比如人性就是如此，比如出轨也是事出有因等等，因为婚外情本身代价并不高，或者不被发现代价就不高，而获得的刺激和激情往往是最让人迷恋的，因此一些自控力差的人就会因此沉迷。而这种沉迷往往是短暂的，尤其是面对一个人的时候，同一个人施加的刺激慢慢会让彼此麻木，尤其是容易缺乏新鲜感的男人，很多到了三个月就觉得腻了。
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