婚姻质量文献 婚姻质量文献综述范文
11372023-12-29
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本文目录
〖One〗、王歌雅?-?《黑龙江大学》?-?2006?-?被引量:?36
〖Two〗、?-?《西南政法大学》?-?2007?-?被引量:?35
〖Three〗、转型加速期门当户对婚姻的错位与危机--阶层封闭视角下离婚率上升的新解释
〖Four〗、苏玫瑰,张必春?-?《西北人口》?-?2008?-?被引量:?24
〖Five〗、1978年以来当代中国婚姻家庭问题研究的回顾与思考
〖Six〗、张志永?-?《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》?-?2011?-?被引量:?23
〖Seven〗、?-?《山东大学》?-?2013?-?被引量:?15
〖Eight〗、论离婚父母对未成年子女的抚养问题
〖Nine〗、?-?《厦门大学》?-?2007?-?被引量:?12
〖Ten〗、家庭自治、国家干预与中国的婚姻制度立法
1〖One〗、杜江涌?-?《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》?-?2010?-?被引量:?11
1〖Two〗、家庭财产制度在我国民法中的定位
1〖Three〗、黄本莲?-?《江苏警官学院学报》?-?2007?-?被引量:?5
1〖Four〗、许莉?-?《学术交流》?-?2009?-?被引量:?2
1〖Five〗、程小丽?-?"改革开放30年与贵州社会发展"学术研讨会暨贵州省社会学学会学术年会?-?2008?-?被引量:?0
1〖Six〗、新中国十七年(1949-1966)北京市婚姻文化嬗变研究
1〖Seven〗、新中国妇女解放实践的国家干预机制
1〖Eight〗、姚琛?-?《浙江大学》?-?2009?-?被引量:?0
1〖Nine〗、杨凡?-?《重庆大学》?-?2007?-?被引量:?0
20、陈娟娟?-?《大观周刊》?-?2012?-?被引量:?0
2〖One〗、解析大同矿区婚姻仪礼中物质层面的变迁
2〖Two〗、王晓冬?-?《山西农业大学学报(社会科学版)》?-?2009?-?被引量:?1
2〖Three〗、社会转型时期门当户对婚姻的错位与危机
2〖Four〗、苏玫瑰?-?《华中师范大学》?-?2009?-?被引量:?1
2〖Five〗、婚恋方式的演进与网络环境中的婚恋道德问题研究
2〖Six〗、裴宏?-?《曲阜师范大学》?-?2009?-?被引量:?1
2〖Seven〗、周丽,权大国?-?《法制与社会》?-?2008?-?被引量:?1
2〖Eight〗、"十七年文学"爱情叙事中女性意识的觉醒与消解
2〖Nine〗、王涘海,WANGSi-hai?-?《海南师范大学学报(社会科学版)》?-?2007?-?被引量:?1
30、陈庆殊?-?《漳州职业技术学院学报》?-?2013?-?被引量:?1
3〖One〗、许莉?-?《华东政法大学》?-?2007?-?被引量:?12
3〖Two〗、?-?《西南政法大学》?-?2009?-?被引量:?11
3〖Three〗、当代中国婚姻家庭制度演变的观念基础
3〖Four〗、?-?《吉林大学》?-?2011?-?被引量:?11
3〖Five〗、?-?《复旦大学》?-?2012?-?被引量:?11
3〖Six〗、浅析中国大陆媒体中的“剩女”形象
3〖Seven〗、吕程?-?华东师范大学?-?2011?-?被引量:?10
3〖Eight〗、赛珍珠中国题材小说的电影改编研究
3〖Nine〗、?-?《苏州大学》?-?2010?-?被引量:?6
40、20世纪中国小说中婚姻文化的发展流变
4〖One〗、段俊?-?山西大学?-?2007?-?被引量:?5
4〖Two〗、曾建敏?-?《法制与社会》?-?2008?-?被引量:?5
4〖Three〗、寻求法律与国情的平衡——北洋政府时期亲属法立法与司法活动评析
4〖Four〗、翟红娥,陈昊?-?《政法论丛》?-?2011?-?被引量:?4
4〖Five〗、叶文振?-?《福建行政学院学报》?-?2007?-?被引量:?4
4〖Six〗、疏议马克思恩格斯婚姻观的法理阐释——兼评其现代性启示
4〖Seven〗、杨俊?-?《理论经纬》?-?2010?-?被引量:?3
4〖Eight〗、建国初期婚姻诉讼制度之渊源分析
4〖Nine〗、曾琼?-?《求索》?-?2009?-?被引量:?3
50、刘伟?-?《福建师范大学》?-?2010?-?被引量:?3
5〖One〗、论农村丧偶老年人结婚权实现的文化阻碍
5〖Two〗、夏丹波?-?《和田师范专科学校学报(汉文版)》?-?2012?-?被引量:?2
5〖Three〗、南京国民政府时期的婚姻立法变迁考察
5〖Four〗、?-?《东北师范大学》?-?2009?-?被引量:?2
5〖Five〗、我国社会转型时期婚姻越轨问题的伦理审视
5〖Six〗、吴芳?-?湖南师范大学?-?2010?-?被引量:?2
5〖Seven〗、国家与女权之间的上海市民主妇联1949-1957
5〖Eight〗、林俐?-?《华东师范大学》?-?2010?-?被引量:?2
5〖Nine〗、马芳?-?《天津商业大学》?-?2011?-?被引量:?2
60、民国三四十年代湖北婚姻冲突案例研究
6〖One〗、?-?《华中师范大学》?-?2011?-?被引量:?2
6〖Two〗、刘平?-?黑龙江大学?-?2010?-?被引量:?1
〖One〗、1941年5月中共中央批准颁布的《陕甘宁边区施政纲领》。
〖Two〗、陕甘宁边区施政纲领,是指抗日战争时期陕甘宁边区的宪法性文件。1941年5月中国共产党边区中央局提出,同年11月陕甘宁边区第二届参议会正式通过。共21条。纲领号召边区各社会阶级、各抗日党派,动员一切人力、物力、财力共同抗战,坚持与边区境外友党友军及全体人民的团结,反对投降、分裂和倒退的行为。
〖Three〗、它规定:中国共产党与各党派、群众团体按照“三三制”组织抗日民主政权,保证一切抗日人民的人权、政权、财权及言论、出版、集会、结社、信仰等各项自由民主权利。此外,还规定了改进司法制度、厉行廉洁政治、减租减息以及有矣婚姻家庭、民族、外交、侨务等各方面政策。
〖One〗、现在可以看到的最早的婚书是出土于敦煌的敦煌文献中的唐代婚书,这份婚书分为正书和别纸。
〖Two〗、正书是男方家庭请求婚姻的通婚书和女方家庭允诺的答婚书,内容多为虚话套话客气话;别纸才是婚书主体,分别记录了男女双方各自的真实情况。
〖One〗、???????看过古装剧的观众,应该对“父母之命,媒妁之言”这句话并不陌生,我国古代的很多历史文献中也有相关的记载。“父母之命,媒妁之言”最早可以追溯到西周春秋时期,是当时婚姻礼仪的一道程序。用现在的话来说,就是男女双方需要结合组成一个家庭,就必须由媒人介绍,获得双方父母同意,男方上门提亲,最后订下具体成亲的好日子。那么为什么在我国古代需要“父母之命,媒妁之言”呢?
〖Two〗、???????首先,大家应该都听说过“三纲五常”,这是古代的道德标准,其中有一条“父为子纲”意思就是为子的必须听父母的话,这在日常生活中是重要的,特别是在婚姻大事面前,“父母之命”就显得格外重要,如果不听父母的话,很有可能就会背负不孝的骂名,在古代社会是很难立足的。
〖Three〗、???????其次,我国古代的女子抛头露面的机会是很少的,生在官宦之家的千金小姐,一般在出阁之前是在自己的闺房内,学习琴棋书画,织补刺绣之类的针线活,所以小姐的闺房一般又称绣楼。生在贫苦的家庭,女儿可能随着父母做些活计,但也是日出而作,日落而息。因此,古代女子对外界的了解基本都来源于家庭教育,父母是家庭教育的主要责任人,也是监护人,对外界的了解也会更多,人生阅历更丰富,看人可能看得更准,所以在结婚这件大事情,听父母的安排也是有一定道理的。
〖Four〗、??????最后,我们来说说“媒妁之言”,媒妁在现代社会也还是保留着的,主要是起到一个牵线搭桥的作用,如果没有媒妁,男方唐突的跑到女方家,会造成很尴尬的境地,甚至可能吃闭门羹,所以媒妁的重要性不言而喻;另外,古代的青年男女很难在成亲以前独处,更别说相互了解了,那么媒妁来提亲时的介绍就至关重要了,一门亲事是否能成很多时候就看媒妁的口才。当然,古代结亲讲究门当户对,也与这个媒妁之言不无关系。
〖Five〗、???????总的来说,在古代社会,“父母之命,媒妁之言”这种制度还是有其可取性的,但也存在一定的弊端,很多彼此相爱的男女也成为了这一制度的牺牲品。好在我们生活在一个文明的国度,生在一个婚姻自主的国家,我们可以把握自己的命运和幸福。
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