婚姻配对名言
13652024-10-03
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本文目录
1、《围城》中方鸿渐最终与孙柔嘉结婚后又分手。
2、围城中方鸿渐和孙柔嘉之间幸福牵手后惨淡的分手的结局引发了我深深的思考。
3、网上的很多读后感中，孙柔嘉都是作为一个反面的形象被众人所抨击的，最主要的无非有几点：虚荣、有心机、婚前婚后判若两人、控制欲强。
4、有人拿她与唐晓芙作对比，说她不够纯洁，心机太重。有人说她太市侩，男人混得好的时候百依百顺，落魄的时候冷嘲热讽。其实，我认为将婚姻中的所有错误归结到婚姻的一方是有失公平的。
5、孙柔嘉的家境一般，她的父亲是上海一家报社的职员，家里有个弟弟，她在家并不受宠爱，除了打工赚钱养家之外，平时还要照顾弟弟。
6、从这些信息中我们可以判断，在这种环境中生存的女人，都是善于为自己谋划的，不是出于心机，而是出于本能。
7、所以她的爱情必须是在物质满足的前提下进行，这注定了她必须有很强的目的性。
8、同样，这样的家境决定了孙柔嘉不可能成为大家闺秀，她只能是小女人，有着小女人的虚荣、嫉妒、精明和可爱。这种性格虽然不是方鸿渐心目中的理想伴侣，但他也并不排斥。
9、在长途旅行这种最考验人品性的过程中，方仍看她比较顺眼，不觉得她讨厌。
10、我认为方鸿渐和孙柔嘉最后分手的根本原因有两个：一是方鸿渐并不爱孙柔嘉，孙柔嘉也不够了解方鸿渐，随着境遇的不同二人之间的感情慢慢变味。二是旁人在他们的婚姻骂战中充当了催化剂的作用。
1、1，年轻女人的眼泪还不是秋冬的雨点，不致把自己的脸摧毁得衰败，只像清明时节的梦雨，浸肿了地面，添了些泥。
2、2，流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
3、3，婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。
4、4，要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。
5、5，忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未淨的刺，会给人一种不期待的伤痛。
6、6，这一张文凭仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一张方纸能把一个人的空疏愚笨寡陋都掩盖起来。
7、7，旅行最实验得出一个人的品行。旅行时最劳顿麻烦，叫人本性毕现。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可结交做朋友。结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还没有彼此看破，彼此厌恶，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。
8、8，在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
9、9，围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。
10、10，天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种还有希望，第一种人只有回忆。从恋爱到白头偕老好比一串葡萄，总有最好的一颗，最好的只有一颗，留着做希望，多么好？
1、钱钟书在《围城》里面说：婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。这句话很好地概括了婚姻的本质。
2、《围城》里的这句话来自吉塔尔所著《法国谚语和谚语语言的历史、文学及法律研究》，书中原话是这么写的——迪弗雷纳的喜剧中有一句话：婚姻这个“国家”有一个特点，外国人想要进去住，而里边的居民却想逃离出来。这个尖刻的句子来自一句阿拉伯谚语：婚姻就像一道围墙，外面的人想进去，里面的人想出来。
1、围城效应，源自于著名作家钱钟书的小说《围城》，是指在一段围城中，外面的人想进来，里面的人想出去。
2、“围城”效应与城市竞争力成正比。城市旅游竞争力是综合指标，反映一个城市的旅游业实力在市场竞争格局中的地位。城市旅游竞争力要素包括旅游形象与品牌吸引物；旅游功能强度
（中心性）。而旅游功能强度又是旅游流量、旅游对国民经济的贡献率、旅游就业率、旅游事件频率、旅游集散能力等指标的综合反映。
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