中世纪婚姻 中世纪婚姻制度
7842023-11-12
这篇文章给大家聊聊关于中世纪婚姻，以及中世纪婚姻制度对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
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1、中世纪欧洲的历史电影有很多，以下是部分电影推荐：
2、-《另一个波琳家的女孩》：由贾斯汀·查德维克执导，娜塔莉·波特曼、斯嘉丽·约翰逊等主演，讲述了十六世纪英国皇室一段香艳而“肮脏”的历史，以及亨利八世和两个姐妹玛丽·波琳和安妮·波琳
（伊丽莎白一世之母）之间勾心斗角、爱情情仇的故事。
3、-《公爵夫人》：由另一位好莱坞当红女星凯拉奈特莉主演，讲述了一位女性的爱情和婚姻故事，同时也反映了当时英国皇室的生活和政治斗争。
4、-《百夫长》：该片讲述了一个铁血战士在罗马帝国后期的蛮荒西部，率领他的百人小队对抗外星入侵者，最终拯救了全人类的故事。
5、-《佣兵传奇》：该片讲述了发生在公元1191年，西班牙骑士团在耶路撒冷被萨拉丁大军围攻的故事。
6、-《斯巴达300勇士》：该片讲述了公元前480年，波斯国王薛西斯率50万大军征战希腊，希腊联军在温泉关迎战的故事。
7、这些电影在一定程度上还原了中世纪欧洲的历史风貌和文化氛围，如果你对这段历史感兴趣，可以选择观看这些电影来了解更多相关信息。
一、在中世纪，英国的贵族传统反映在衣食住行和婚姻家庭等社会生活的各个方面，这种贵族传统有些甚至流传至今，成为我们解读西方的文化密码。
在服饰上，衣服的颜色、款式均有法律规定，非贵族者不得穿金戴银，不能穿丝绒、毛皮衣服。农民只能穿黑、灰两色的麻制衣物，而贵族可以追求华美，是当时服装改革的推动者。
在饮食上，由于当时的储藏技术的落后，使得当时从东方长途运输而来的香料极为稀缺，可与黄金等值，成为当时贵族的专利。
在居住方面，中世纪贵族为土地贵族，他们依附于土地，在庄园中心地带有贵族的住宅，但主人不会长住；另一处则为代表权势的城堡，起初是皇家特权，一般建立在山上，是易守难攻之地，以防卫性为主且代表权势，不追求舒适，内部潮湿、阴暗；城堡的作用众多，不仅是贵族家族的居住地和社交场所，也是在战乱时周围居民的避难场所。
在出行方面，在中世纪，贵族男性出行全靠骑马，女性则乘坐马车，而平民们只能靠步行，几乎没有骑乘的工具。
在婚姻家庭状况方面，中世纪贵族的婚姻为政治婚姻，贵族结婚的目的是为了延续后代和加强贵族家族之间的联系。一桩政治婚姻可以让双方结成联盟，化解矛盾，所以贵族长子更多考虑政治方面的因素，而无继承权的次子则考虑经济利益，所以在当时追求贵族遗孀就成为了一种习俗。
由于中世纪没有自由恋爱一说，因而婚姻都由父母和家族安排。虽然那个时候的妇女地位较低，但是贵妇人却是例外。她们都具有双重角色，一方面而言是贤妻良母，担负相夫教子，料理家族事务的责任；另一方面又是罗曼蒂克的典型，成为骑士所追逐的对象和崇拜理想。她们代表的是纯洁、高贵和爱情的理想。
当时的贵族家庭是一个广义的家庭，不但包括男女主人及其子女，还包括仆人、佣人、依附者
（佃农、穷亲戚、寄养者）和骑士等。按照当时的习俗，如果一个人在一个贵族家庭中住满一年零一天，就可成为这个贵族家庭中的正式成员，因而贵族城堡中事务繁多。当时的家庭是以父权制为中心，但是由于当时的寄养制，贵族们往往会将子女寄养在其他贵族那里接受教育和锻炼，因而使得子女和亲生父母的感情很淡薄。
贵族在中世纪属于社会上层，所以在各个方面都有显著的特征，比如贵族只与贵族发生联系，除非发号施令，否则他们不会同仆人和佣人说一句话。他们的生活习俗固定、联系固定，在封闭的集团内，大家有共同的贵族意识，并通过外部法令使阶层固化，并与其他阶层形成明显的界限。到了中世纪的中期，贵族集团的意识明显，与其他阶层的界限变得更加明显，主要有以下几种表现：
首先，贵族有意识地和平民划分界限。成为贵族不仅仅是财产上的要求，还必须经过授封仪式，越来越严格，使得贵族只能在贵族后代中产生，且授封只有国王才能进行，成为贵族的条件变得日益苛刻。
其次，贵族开始更加注重谱系，其中不能有模糊之处。早期贵族不注重谱系，更加看重权势和土地。后来，贵族开始采用族徽，来传承自己的谱系。族徽这一标志的起源和战争有关，当时交战的双方习惯以一特殊标记来分清敌我，后来就渐渐演变为贵族之徽。
作为贵族，在职业上也和其他人有严格区别，他们所从事的工作大都与战争相联系。当时的社会一般把工作类型分为作战者、祈祷者
（教会）和劳动者
（农民），作战是骑士、贵族的特权也是地位的象征。
最后，贵族的生活方式、观念都和其他阶层有所不同。他们崇尚忠诚、浪漫、风度，有强烈的荣誉感。其荣誉不受玷污，甚至会以决斗的方式维护自身的荣誉。二.、文艺复兴则偶导：1、重视人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极冒险精神。
2、重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话，因而追求物质幸福及肉欲上的满足，反对宗教禁欲主义。在文学艺术上要求表达人的感情，反对虚伪和矫揉造作。如：彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日谈》。
3、重视科学实验，反对先验论；强调运用人的理智。
文艺复兴
(Renaissance)是盛行于14世纪到17世纪的一场欧洲思想文化运动。
文艺复兴最先在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪达到顶峰，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。文艺复兴是西欧近代三大思想解放运动
(文艺复兴、宗教改革与启蒙运动)之一。
1、政党获得权力的主要途径就是赢得议会选举的胜利，即获得下院即众议院议席的多数。议员候选人大都由政党推荐或具有政党背景，多党参加的竞选是体现其所谓民主制度的重要方面，一般都设定了3－5％的门槛票，并实行以多数代表制为主的选举制度，更有利于大党获得多数议席。一般是由获得下院相对多数的党领衔组阁，并由该党的领袖出任政府首脑。但也有议会的少数党组阁的现象，这尤其是在多个党进入了议会，且无一党获得议会相对多数的情况下更有可能。
2、国家的权力体系以内阁为核心，内阁拥有国家的最高行政权力。内阁对议会负责，受议会制约。内阁不仅拥有行政权力，而且具有立法建议权，由执政党所控制的议会多数保证立法的通过。内阁总理或首相有很大的权力，他不仅能够挑选阁员，决定国家大政方针，甚至可以解散议会，宣布提前进行大选。
3、总统或国王更多的是一种荣誉性职位，并无真正的实权。在这一政体中，国王均为世袭制，总统多为间接选举产生，如由国会议员投票选举产生。总统或国王作为国家元首更多地体现为一种象征性、礼仪性意义，只是在特殊情况下介入政党间的权力调解，平常较为超脱，不承担具体责任。
4、政党大都是一个相对严密的组织体系，但右翼比左翼要松散。政党无论是作为群众党还是精英党，大都有一个从上到下的组织系统，乃至还有一套党的外围组织如工会、青年、妇女组织，对本党执政起着一种辅助作用，甚至可以对政府形成某些牵制。
5、这种政权模式的优点是，无论是体制形成还是实际运作都相对民主、公正，更有利于决策的科学和周全。但缺点是，体制或制度容易模式化，导致官僚主义，影响执政效率。
中世纪：欧洲历史上的古代与文艺复兴之间的时期,通常被认为是自公元476年西罗马帝国灭亡到15世纪文艺复兴运动开始的一段时期.文艺复兴时期的意大利人为了反对宗教神权的统治,推崇古希腊罗马的文化传统,并且认为从罗马帝国覆灭之后到文艺复兴之间的历史是野蛮黑暗的时代,是处于文明与复兴之间的时代,故称“中世纪”,后来这一名称被历史学家沿袭下来.
在欧洲中世纪文化中,基督教的影响有统治地位,决定了当时的社会生活方式和社会意识形态,艺术也不可避免地具有浓厚的宗教色彩,充当着上帝与教会的代言人的角色.因此,也有人将欧洲中世纪艺术称为基督教艺术.
中世纪的艺术仍然丰富多彩,是多种文化源流的综合,并为近代欧洲文化艺术的发展奠定了基础.
基督教起源于中东,当它作为一种文化形态在欧洲确立时,也带来了东方的一些文化特征.同时,古罗马的文化传统,尤其在建筑、雕刻和绘画等式样上,有一个漫长的融合改造的过程.最后,基督教在地中海沿岸确立之后,在向西欧扩展的过程中,又吸收了当地的文化成分,即所谓“蛮族艺术”,产生了一些新的样式,到公元10世纪前后,才形成了相对统一的基督教艺术风格.
因此,欧洲中世纪艺术不能单纯理解为宗教艺术,而是在东方文化、古希腊罗马文化传统和蛮族文化的基础上融合而成的基督教艺术.
欧洲中世纪美术的特点和发展历程
中世纪是一个基督教盛行和罗马天主教会主宰社会的时期,基督教的婚姻观念和性观念统治了当时欧洲的与性有关的一切活动.宗教禁欲主义这一特点被统治阶级利用了,因为否定性欲、否定对今世幸福和快乐的追求,民众就不会奋起反对压迫和剥削,统治阶级的地位就巩固了.在这种思想指导下,教会利用所掌握的权利,强制推行教士独身制和苦修制,教徒们禁绝性行为,基督教反对性甚至发展到反对婚姻.
第一节早期基督教美术
（公元2世纪—5世纪）
公元313年,罗马皇帝君士坦丁颁布米兰敕令,承认基督教的合法地位,并宣布这一曾经长期遭到罗马帝国镇压的新宗教为国教.这时的罗马帝国已处于分崩离析的前夜,基督教作为下层人民的信仰和意识,为结束古罗马的千年帝国起了推波助澜的作用,取得了合法地位之后,又作为统治者的工具来控制人民的思想.早期基督教艺术就反映了这个过渡时期的一些典型特征.
基督教在公元1世纪开始秘密流传于罗马帝国的疆域.因为处于非法地位,信徒们只能在私人宅邸内举行宗教仪式,这种早期的秘密宗教场所被称为“民古教堂”.
后来为了逃避官方的搜查,这种仪式便转移到一种公共地下墓窟,这种墓窟是用于合葬基督徒的,在墓窟的天顶和墙壁上画满了各种圣经题材的壁画,因此它成为早期基督教艺术的宝库.这种形式主要流行于罗马城区,如罗马的普里斯拉地下墓窟,约建于公元3世纪,其闻名于世的是天顶壁画《善良的牧人》.
基督教合法化之后,它的集会和仪式便回到了地面上,也开始兴建正式的基督教堂.但基督教没有自己的建筑传统,只好借用罗马现成的建筑形式.罗马有一种常见的公共建筑,平面呈长方形,中廊较宽,两旁有列柱分隔出过廊,平时供市民集会使用,称为“巴西里卡”.基督教徒把它直接搬用过来,在一端加上祭坛,并饰以宗教题材绘画,这种形式为以后的西方基督教堂的样式定了基调.公元320年前后开始兴建的圣彼得教堂是规模最大的"巴西里卡"教堂之一.
基督教曾遭受了200余年的迫害,不少信徒为之殉身,对“殉教者”的崇拜是教徒精神生活的一部分.教徒们在死去的教友亲人的石棺上刻上宗教内容的雕刻,寄托自己的信仰和对死者的祈祷,但在表现手法上与古罗马石棺的雕刻风格无大差别.
第二节拜占庭美术
（公元5世纪—15世纪）
拜占庭帝国的首府君士坦丁堡
(现为伊斯坦布尔)原是一个希腊化城市.330年君士坦丁大帝迁徙至此,逐渐代替了罗马城的地位,成为集政治、经济和文化中心的重要城市,成为中世纪东、西方贸易交流中心.拜占庭帝国不但继承了古希腊罗马的古典文化传统,同时也受到东方文化的影响.拜占庭帝国的基督教文化是政教合一政体的产物,为宗教和王权服务.
拜占庭的建筑主要继承罗马风格,早期教堂建筑主要沿用罗马陵墓圆形或者多边形平面结构和万神庙式的圆穹顶.现存伊斯坦布尔的“圣索菲亚教堂”是拜占庭建筑艺术的代表.它有复杂而条理分明的结构系统.高60米、直径33米的大穹顶高耸于中央,覆盖主要空间,与前后的穹窿顶及更小的两侧穹窿顶所覆盖的空间连接为一整体,并通过列柱与侧廊相连.在主穹顶的底部一周密排着四十个采光窗口,每当阳光照射时,教堂穹窿犹如在空中升腾一般,给人以神秘莫测之感.15世纪土耳其入侵君士坦丁堡之后,把圣索菲亚大教堂改成了清真寺.
镶嵌画在拜占庭艺术中占有特殊重要的地位.其中以意大利拉文纳的“圣维他尔教堂”的镶嵌画最为著名.
第三节罗马式美术
（公元10世纪—12世纪）
10世纪之后,西欧经济水平提高,封建制度稳固.十字军东征和大规模的传道活动扩充了教会的势力和影响.经济的发展和宗教的狂热使新的教堂和修道院建筑层出不穷,为了追求更壮观的效果,这些建筑普遍采取了类似古罗马的拱顶和梁柱结合的体系,并大量采用希腊罗马时代的“纪念碑式”的雕刻来装饰教堂,因此,这个时代的风格被称为“罗马式”.
罗马式教堂兴起正值封建割据状态,所以具有封建城堡的特征,石墙很厚,窗户小而且距地面高,教堂前后往往建有碉堡似的塔楼,以防御外来攻击,高耸的塔楼使罗马式教堂在一般建筑中特别突出,加强了它作为纪念性建筑的效果.后来,塔楼逐渐固定在西面正门的两侧,成为罗马式建筑的一个标志.罗马式建筑著名遗构,以《比萨教堂建筑群》最驰名.
第四节哥特式美术
（公元12世纪—15世纪）
意大利文艺复兴学者把12、13世纪到他们的时代之间的艺术称为“哥特式”.
哥特式美术,是公元12世纪末首先在法国开始,随后流行于全欧的一种建筑形式.哥特式建筑代表了封建中世纪最光辉最伟大的成就,从内容到形式都具有显著的价值,从工程技术到艺术手法都达到了惊人的高度,它是当时人们智慧的结晶.
哥特式教堂的建筑师利用罗马式建筑中曾出现的矢状券,并把过去所有的拱架作以改进,产生了作为骨架的曲肋拱,并使其向上延伸,利用尖拱使它的跨度可以大小自由,整个建筑物内部几乎没有墙壁,骨架之间是一个个又高又大的窗户,这就便其内部既高大而又明亮,再加上从窗子的彩色玻璃画上透过来的富于变化的彩色光线,使人产生一种腾空而起,飞向天国的神秘的宗教情感.最典型代表有：法国“巴黎圣母院”、法国“夏特尔大教堂”、德国“科隆大教堂”、意大利“米兰大教堂”等.
4,窗户多是五彩的玻璃镶嵌画图案.
在罗马帝国分裂到资产阶级革命开始是中世纪的政治层面的分段,也可以说是社会史的分段.
文艺上分段是罗马天主教会开始世俗化到文艺复兴活动的兴起.
军事上匈奴人对欧洲的80年冲击是中世纪的开端,它导致欧洲民族动荡,东哥特王国灭亡后余部到法国,建立法兰克王国,西哥特王国被迫到西班牙建立西哥特王国.而居住在西班牙的汪达尔人被迫到北非建立汪达尔王国.在航海时代开始,资本开始原始积累,西欧殖民活动开始是中世纪的结束.
OK，关于中世纪婚姻和中世纪婚姻制度的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
