白羊男的最佳婚姻星座配对
7952024-11-02
老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于古典看婚姻和古典婚姻格言的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享古典看婚姻以及古典婚姻格言的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
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手镯由来已久，起源于母系社会向父系社会过渡时期。在距今六千年左右的半坡遗址，和位于山东曲阜西夏候新石器时代遗址中，考古学家均发现了陶环、石镯等古代先民用于装饰手腕的镯环。从出土的手镯实物来看，有动物的骨头、牙齿，以及石头、陶器等。手镯的形状有圆管状、圆环状，也有两个半圆形环拼合二成的。
早期臂钏实物多出现于北方地区，通常将金银条锤扁，盘绕成螺旋圈状。所盘圈数多少不等，少则三圈，多则五圈八圈，并有花、素之分：镂刻有花纹的，称“花钏”，素而无纹的，称“素钏”。无论从什么角度观察，所见都为数道圆环，宛如佩戴着几个手镯。“钏”字的造形从“金”，从“川”，其中的“川”字即象形而来。
古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的，到今天也是如此。伸出手让对面的人为自己戴上，而后，或者幸福的戴一辈子，或者早晚有一天对着它哭到心碎。
我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。最早的记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。耳饰又分为耳丁、耳珰、耳环、耳坠等样式。清初李笠翁在他的《闲情偶记生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。
香囊的历史由来已久。古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记.内则》：“子事父母，左右佩用；……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。
〖One〗、关于古代女性离婚，是否能平分财产，这个是有个别案例，但大部分还是不存在的，不过古代女性地位也并没有另外几位回答的那么低下。
〖Two〗、就简单说一下，以唐宋为案例好了。
〖Three〗、在唐宋时期，在婚姻当中，还是有刑法保护女子的，若是没有犯七初之条，不允许休妻。
〖Four〗、这七初之条分别是无子、淫邪、不事父母、盗窃、口舌、嫉妒、恶疾。
〖Five〗、无子便是不诞子女，淫邪便是出轨、不事父母便是不孝顺父母，盗窃便是偷拿夫家财产给予别人，（根据唐朝的律法，扶弟魔可是犯罪行为，望列为女子不要为了娘家，毁了自己的家，）
〖Six〗、口舌便是家长里短，爱好争吵不休，正所谓娶妻不贤祸及三代，家合万事求，天天把心思放在口舌上，无事也会有事。
〖Seven〗、恶疾，这点从现代来说，尤为不公平，患恶疾本非人所想，然只患恶疾便要被休，果真是夫妻本是同林鸟，大难来临各自飞。
〖Eight〗、此为七处，倘若女子犯七处是可以休妻的，但如若没有犯七处，也是不可以休妻的，因为在这个七处后面，还有三不去。
〖Nine〗、有所受，无所归：妻子娘家无人，被休后没有经济来源生活，便不可以休妻。
〖Ten〗、与更三年丧：公婆去世，为公婆守丧三年，不可以休妻。
1〖One〗、前贫贱后富贵：妻子嫁你时，贫穷不堪，发达富贵时嫌弃糟糠之妻，这是不允许发生的，正所谓苟富贵，勿相忘，糟糠之妻不可忘。
1〖Two〗、此为七处三不去，如果没有犯七处，是在三不去之内，不允许休妻的。
1〖Three〗、而有关财产方面，大致相同，女子带去的嫁妆家当，是可以带回去的。
1〖Four〗、宋律有一条，就是父母去世，子女分配财产的问题。
1〖Five〗、父母已亡，儿女分产，女合得男之半，而女子从父家得到的财产又叫奁产，就是女子以嫁妆之名，从父家分到的财产。
1〖Six〗、而在古代婚俗当中，女方会给男方订帖，写明出嫁女儿的姓名、生辰八字、在家的排名，以及娘家要陪家的嫁妆，这些就叫奁产。
1〖Seven〗、日后如果男女和离，女子就可以以订贴为证据，将奁产全部带走。
1〖Eight〗、关于这点，在元朝被改了，元朝律法改成今后应嫁妇人，不向生前离异，夫死寡居，但欲再适他人，其原随嫁妆奁财产，并听前夫之家为主。”
1〖Nine〗、如果离婚，女方不能和男方索要嫁妆家当。
20、而有关女子平分财产上的记载，倒是不存在，不过在文言志怪集里的夷坚志有记载，夷坚志是南宋的洪迈所写，在书中记载了一个故事。
2〖One〗、唐州比阳富人王八郎．岁至江淮为大贾．因与一倡绸缪．每归家．必憎恶其妻．锐欲逐之．
2〖Two〗、妻、智人也．生四女．已嫁三人．幼者甫数岁．度未可去．则巽辞答曰．与尔为妇二十余岁．女嫁有孙矣．今逐我安归．王生又出行．遂携倡来．寓近巷客馆．妻在家稍质卖器物．悉所有藏箧中．屋内空空如窭人．王复归见之．愈怒．曰、吾与汝不可复合．今日当决之．妻始奋然曰、果如是．非告于官不可．即执夫袂走诣县．县听仳离．而中分其赀产．
2〖Three〗、王欲取幼女．妻诉曰、夫无状．弃妇嬖倡．此女若随之．必流落矣．县宰义之．遂得女而出居于别村．买瓶罂之属．列门首．若贩鬻者．故夫它日过门．犹以旧恩意．与之语曰、此物获利几何．胡不改图．妻叱逐之．曰、既已决绝．便如路人．安得预我家事．自是不复相闻．
2〖Four〗、女年及笄．以嫁方城田氏．时所蓄积已盈十万缗．田氏尽得之．王生但与倡处．既而客死于淮南．后数年．妻亦死．既殡将改葬．女念其父之未归骨．遣人迎丧．欲与母合祔．各洗涤衣敛．共卧一榻上．守视者稍怠．则两骸已东西相背矣．以为偶然尔．泣而移置元处．少顷又如前．乃知夫妇之情．死生契阔．犹为怨偶如此．然竟同穴焉．
2〖Five〗、在夷坚志记载，男方王八郎是江淮的大富豪，在外有了小三，回家看见妻子，感觉厌恶不已，产生了休妻的想法。
2〖Six〗、而这位妻子也是个聪明人，早就知道丈夫的小心思，便偷偷摸摸的把家中贵重物品全部贩卖，把钱财全部藏起来。
2〖Seven〗、归来的丈夫看到空空如也的家，愤怒说我不可能和你复合，妻子也干脆利落的选取了报官。
2〖Eight〗、正所谓县官不如现管，律法不如县官有效，县官就是现管。
2〖Nine〗、知道前因后果的县官，便执行了官司，选取中分其赀产。
30、这也是中国古代，女子平分男方财产仅有的案例了。
3〖One〗、关于古代女人的地位，其实在北宋时期还是挺高的，后来发生了靖康耻，数十万宋人女子被金人沿行奸污，抛尸荒野，才会有理学家所要求女子为守节而死的学说。
3〖Two〗、在宋以前，汉唐都是属于较为开放的，汉武帝的母亲还是个二婚的呢，在刘彻成为汉武帝，还特地去找那个同母异父的姐姐，最后奉为修成君。
3〖Three〗、更何况还有秦国王后芈八子，服侍义渠王，乱其雄心，生了两个孩子，最后将义渠王骗到甘泉宫私下约会杀死，然后在义渠国群龙无首之时，迅速攻打义渠国，此后义渠国被秦国兼并。
〖One〗、因为历来圣贤皆学儒家学术，一向尊崇父母之命，媒妁之言。是为对父母的孝和敬，且古代大家女子皆足不出户，想要婚配只能由父母和媒婆去了解、求娶。
〖Two〗、还有古来圣贤注重门当户对，举案齐眉。婚姻不止是两个人的事情，更是家庭之间，及仕途的助力等原因。这也是包办婚姻重要点之一。
〖One〗、北宋时期有一位儒生，他的名字叫刘庭式，字德之。是齐州（今山东一带）人。考取了进士以后，在密州担任通判官。当时的苏东坡，就是这里的刺史。苏东坡很赏识、敬重他的人品。
〖Two〗、刘庭式在没有考取进士之前，曾经认识本乡里的一位民家女子，并确定了婚姻关系。只是还没有付送聘金。
〖Three〗、后来，刘庭式当了进士，做了官，又得到名人的赏识，看来是前途远大，鹏程万里。可是那位女子，因生了一场大病，两眼全失明了。女子的家庭是种田人，家境贫寒，也就不敢再向刘家提起这门亲事。
〖Four〗、朋友中，有人劝刘庭式，对他讲：“那位女人已经瞎了双眼，你为了自己的前程和未来的家庭，就另行择亲吧。如果你一定要和那家结亲，就娶她的妹妹好了。”
〖Five〗、刘庭式回答说：“我当年同她订立婚约时，已经把心许给她了。她现在瞎了眼睛，但是她的心还是好的。我若是违背当初的心愿，我的心倒是变坏了。再说：人人都会变得年老，妻子年老色衰时，我们也不能更换年轻美貌的女子吧？人得守信诚，自己不能变心。”
〖Six〗、就这样，他们二人结婚了。婚后，刘庭式尽量照顾好这位双目失明的妻子，夫妻共处，和睦度日，很是恩爱，先后养育了几个孩子。
〖Seven〗、苏东坡知道这些情况后，对刘庭式的行为，也深受感动，说：“刘庭式真是一位情操高尚的人啊！”
〖Eight〗、家庭，是国家和社会的基石。这个基石，要摆得正，那么，这个国家与社会，也就稳定，坚固，繁荣，昌盛。而婚姻，又是家庭的基石。这个基石，如果摆得正，那么，家庭也就能够和睦团结，欣欣向荣。而个人的情操和品德，又是夫妻关系的基石，夫妻二人，都应该有诚信、善良、互敬、互爱的品性，这样才会有幸福美满的婚姻。说到底，提高人的心性，使大家都变得善良，真诚，正直，宽忍，这才是至关重要的。
〖Nine〗、笔者言浅，特引古训数则，以申其意：
〖Ten〗、《后汉书》：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”（注：下堂：逐出家门）
1〖One〗、魏征：“爱出者爱反，福往者福来。”（注：付出了爱给对方，对方会将爱反施给自己；为对方造福，对方也会为自己造福）
1〖Two〗、（古希腊）柏拉图：“所谓卑鄙的对象就是……凡俗的情人，爱肉体过于爱心灵的人。他所爱的东西不是始终不变的，所以他的爱情也不能始终不变。一旦肉体的颜色衰谢了，他就远走高飞，毁弃从前的一切信誓。但是，钟爱于优美心灵的情人却不然。他的爱情是始终不变的，因为他所爱的东西，也是始终不变的。”
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